我在心中默默地許下目標，希望今年止語營的靜坐時間能比去年更長。靜坐時，領受身體的變化，呼吸進出身體，念頭想法紛飛，有時昏沈嗜睡，有時腰痠腿痛。嘗試帶著中性的態度去觀察，不立即推開或抵抗這些感覺，體驗所有的感覺，都經歷升起、停留、轉換、消失的過程，即便是腿痛也不會定著不變，伴隨呼吸進出身體，可以感受疼痛的程度以及範圍，也在不停地轉化，有時增強，有時稍減。
在這10分鐘的想法覺察練習裡，溫柔的觀察心中任何的想法，不跟著它走也不被它吸引。當發現自己的心離開了，就帶回到身體的感覺或呼吸回到當下。
2014年卡巴金先生來台灣，有一個特別未對外開放的會議。在那個會議中，我分享一些粗淺的觀點，也提出一些討論，關於傳統佛教禪修與當代正念止語營的差異。之前在美國的MBSR師資培訓的受訓經驗是很特別的，當時有機會接觸到CFM當家名師Millisa，他同時也是位入世禪師。我受邀去參加他們的活動，體驗很不一樣，發現西方發展出來的retreat與東方傳統的retreat，從外觀、形式、內涵好像都不一樣。
因為長期背痛的關係，我一直希望能找到一個能有效減緩疼痛的方法。在八週的上課過程中，我慢慢發覺自己比較不會因為疼痛而感到不舒服和煩躁。
正念覺察的練習中，溫柔的與自己同在，不論覺察的是呼吸、身體、聲音、念頭。經常的練習，能培養平衡、穩定自己的能力。
正念減壓課程發跡並發揚光大於美國，台灣的相關書籍幾乎都是翻譯的。有趣的是，正念其實是來自於東方佛教的修行方法，如何適切地翻譯mindfulness與meditation這兩個關鍵字是很重要的，如此一來使用中文的學界與實務界才能用一個語詞指涉一組概念，而非隨各自偏好各自進行翻譯，形成多組語詞指涉同一組概念的現象。
前陣子，我跟兩個朋友們一起去山上露營，到達營地之前，得翻山越嶺、溯溪一番，單程需要走約四到五小時的時間。一開始走還挺起勁，有說有笑，大概兩小時過後，烈日當頭且毫無遮蔽物，我們開始氣喘吁吁，只能看著自己的眼前，顧好腳下的步伐，免得一閃神踩空了，連累身邊的夥伴。雖然眼睛看著前方，但因為心理顧及著後方的夥伴：有沒有跟上、會不會累、需不需要停下來休息，我頻頻往後探頭，想確認他的狀態。
身體掃描是讓我們在舒服、自在的狀態下，溫和友善地培養覺察與放鬆能力。透過一個部位，一個部位地去感受身體，將能帶著我們重新找回與身體之間的連結。試想，不舒服的時候，你的身體感覺會很明顯，但是舒服的時候呢？沒感覺的時候呢？很多時候，我們或許都會忘記要去感受身體。
