正念減壓課程發跡並發揚光大於美國，台灣的相關書籍幾乎都是翻譯的。有趣的是，正念其實是來自於東方佛教的修行方法，如何適切地翻譯mindfulness與meditation這兩個關鍵字是很重要的，如此一來使用中文的學界與實務界才能用一個語詞指涉一組概念，而非隨各自偏好各自進行翻譯，形成多組語詞指涉同一組概念的現象。
今年元旦假期，我第一次參加了中心的線上止語營。從一開始，君梅在止語營的開場白就令我印象深刻：讓「心」安住在身體是不容易的事，要讓漂浮的心找到「家」。在練習呼吸靜觀時，大惠老師建議我呼吸時選擇一個「點」，作為那顆漂浮不定的心的「家」，因為空氣經過鼻子、胸腔、腹部，範圍很廣，於是我選擇了鼻腔。這個「點」非常重要，幫助了我在靜觀時更能集中注意力，漂浮不定的心要回的「家」就在鼻腔。
正念運用於受刑人的培訓，雖然已證實其效果，但所看的文獻大多是效能研究。正念培訓之課堂實際現場的執行狀況，很少被探討，但這部分其實是正念培訓是否有效的關鍵因子。在監獄執行的正念培訓與在外面的正念培訓，雖然都是教正念，但因為對象與環境的特殊化，根本的執行方式也需要做很大幅的調整。
學界常用的簡單壓力知覺量表，可以自我檢測看看。
因為長期背痛的關係，我一直希望能找到一個能有效減緩疼痛的方法。在八週的上課過程中，我慢慢發覺自己比較不會因為疼痛而感到不舒服和煩躁。
正念覺察的練習中，溫柔的與自己同在，不論覺察的是呼吸、身體、聲音、念頭。經常的練習，能培養平衡、穩定自己的能力。
因為生活的快節奏，還有處理不完的待辦事項，感到非常的焦慮。總在心裡想著，只要我達到某個階段，我的生活一定會更如魚得水，牙一咬撐過去，未來一定會海闊天空的。但是，工作的壓力、時間的壓力還有與伴侶之間關係的壓力，不斷在磨耗我感受快樂的能力。慢慢的，我的生活只剩下責任與義務，每天睜開眼睛，就是不斷地與時間賽跑，努力完成所有該完成的事項，似乎是生活主宰了我，而當下的我是如此的疲憊無力。
透過學習地圖，希望有助於你找到適合自己的課程。
