當代正念與傳統在許多地方是不相同的，例如：發展歷程、核心目標、進行方式、老師的特質、師生之間的位階、課程對外的呈現方式、參與者的心境等，都跟傳統正念有很大的差異。清楚了解這樣的差異，在面對正念領域的人事物時，將有助於判斷與明辨。
確定你是不是真的想讀書。很可能的情況是「不想，但必須」，如果是這樣，最好的策略是……認命。估計你可能沒剩多少時間了。
和解很重要，無論是跟自己、他人、這個世界或我們的人生和解。因為人生有不少狀況，會讓我們產生例如：痛苦、怨恨、憤怒等，很多複雜的情緒。所以，當我們提及「和解」、「和平相處」或「修補關係」，有一些層面是非常重要，值得去探索的。
正念是培養覺察能力，察覺到自己的慣性、是否被困在過去與未來，接著帶著開放、接納、非評價的心，透過將注意力帶回當下的身體感受，讓身心達到平衡與穩定。選手在賽場上可能卡住的時刻……首先，要能覺察到自己的情緒或想法被困在了過去或未來（這就不是一件簡單的事情，上述情境與想法可能自己沒注意到，但卻正在發生），然後深吸一口氣，透過平常的正念練習，將注意力焦點放在習慣的身體部位，問問自己：現在最重要的是什麼？
2010年我從美國學習回來，認真要把正念減壓引入台灣時，面臨到最直接的問題就是沒有中文練習音檔。正念減壓的練習音檔有4個，每個都45分鐘。換言之，當時我需要把音檔寫下英文逐字稿，翻譯成中文，再加以錄音。這是極為龐大的任務。
作者艾克哈特‧托勒自述在30歲之前一直生活在一種焦慮不安的狀態中，情緒低落，不時萌生尋死的念頭。29歲某一天夜晚，他充滿恐懼驚醒並瀕臨崩潰，「我無法再跟自己活在一起了。」內心反覆出現這想法，突然間他意識到這想法不對勁，心想：「如果我無法再跟自己活在一起，那代表我是兩個人，『我』和那個受不了的『自己』？他們之中說不定只有一個是真的。」
我講到一半，心裡突然覺得：這是什麼碗糕！！於是，我突然停了下來，對著學生說：不，不是這樣的！就這樣，我開始和學生分享自己如何從正念看見自己，分享著自己如何在評價與比較中長大，
我把正念運用到洗碗、拖地、等人，隨時可以找到自己。正念讓我明白自己在做什麼、在想什麼。學習正念後很容易看見事情的由來，生活變得簡單。
這四位大師對於我們後生晚輩能輕易學習到正念，均有莫大的貢獻。然而除了這四位，當代正念得以發展，還有全球很多師長齊心齊力的付出與推動，有的人很有名氣，有的人沒沒無聞，我們都由衷讚嘆與感謝。
