正念本來就是與身俱來的。這也是為什麼正念入門很容易，短暫一時的人在心在，對多數人幾乎沒什麼障礙。然而，正念的效益與困難存在於持續。
正念的練習，雖然講非評價，但不是也不該打迷糊仗，因此這篇打算來講清楚正念的定義。這是一個尊重原創的年代，我想要還原正念原創者悉達多先生對正念的定義
面對負面，面對不爽，面對痛苦，這不是容易的事情，畢竟我們都是凡人。在正念的練習過程中，我們學習如何一點一滴地誠實面對自己，
在正念減壓的課程中我們做好多練習，你知道這些練習其實是有邏輯與次序的嗎？在英文用Four Foundations of Mindfulness來描述「正念的四大根基」。對正念練習的四大根基有清楚的認識，將有助於清晰掌握學習脈絡喔。
當代正念與傳統在許多地方是不相同的，例如：發展歷程、核心目標、進行方式、老師的特質、師生之間的位階、課程對外的呈現方式、參與者的心境等，都跟傳統正念有很大的差異。清楚了解這樣的差異，在面對正念領域的人事物時，將有助於判斷與明辨。
這四位大師對於我們後生晚輩能輕易學習到正念，均有莫大的貢獻。然而除了這四位，當代正念得以發展，還有全球很多師長齊心齊力的付出與推動，有的人很有名氣，有的人沒沒無聞，我們都由衷讚嘆與感謝。
讓我們先從比較高的角度看，冥想與禪修，都是修練方式的總稱。請勿把修練當成是很虛玄或艱困的事情。修練，就是透過練習。讓自己更好，是人類的基本能力之一。
正念減壓課程與其他正念課程，兩者其實是不一樣的。正念減壓課程基本上對成年人都是適合的，但也不是『每一個人』，有些限制還是需要注意的。
正念練習對許多心理病症很有療效，許多心理專業人士會善加運用，協助病人邁向療育。但正念2500多歲，認知行為治療60多歲，兩者的年紀真的差很多！
