近幾年正念越來越流行，但關於正念是什麼，很多網路資訊其實是錯誤的。在這篇文章中，將用最簡潔精準的方式，一次告訴你所需要知道的重點。
本文首先綜覽當前正念與正念減壓的發展狀況。接著，本文詳細說明正念減壓師資培訓中，需要考慮的九個面向。
2014年卡巴金先生來台灣，有一個特別未對外開放的會議。在那個會議中，我分享一些粗淺的觀點，也提出一些討論，關於傳統佛教禪修與當代正念止語營的差異。之前在美國的MBSR師資培訓的受訓經驗是很特別的，當時有機會接觸到CFM當家名師Millisa，他同時也是位入世禪師。我受邀去參加他們的活動，體驗很不一樣，發現西方發展出來的retreat與東方傳統的retreat，從外觀、形式、內涵好像都不一樣。
當代正念與傳統在許多地方是不相同的，例如：發展歷程、核心目標、進行方式、老師的特質、師生之間的位階、課程對外的呈現方式、參與者的心境等，都跟傳統正念有很大的差異。清楚了解這樣的差異，在面對正念領域的人事物時，將有助於判斷與明辨。
這四位大師對於我們後生晚輩能輕易學習到正念，均有莫大的貢獻。然而除了這四位，當代正念得以發展，還有全球很多師長齊心齊力的付出與推動，有的人很有名氣，有的人沒沒無聞，我們都由衷讚嘆與感謝。
正念練習對許多心理病症很有療效，許多心理專業人士會善加運用，協助病人邁向療育。但正念2500多歲，認知行為治療60多歲，兩者的年紀真的差很多！
正念本來就是與身俱來的。這也是為什麼正念入門很容易，短暫一時的人在心在，對多數人幾乎沒什麼障礙。然而，正念的效益與困難存在於持續。
面對負面，面對不爽，面對痛苦，這不是容易的事情，畢竟我們都是凡人。在正念的練習過程中，我們學習如何一點一滴地誠實面對自己，
正念減壓課程看起來很簡單，不過是教教靜坐、教教瑜珈、討論一下學習狀況而已吧？ 如果你也真的這麼認為，誤會就大了。
