為什麼我們不用冥想一詞？

隨著正念的流行，很多人會把正念與冥想合放在一起或交互使用，不過深入探究會發現兩者在原本的意義上其實很不一樣。冥想一詞多少隱約著神秘的語境，不太能清晰地界定其語意。

 

冥想不是東方才有

許多人以為冥想是東方的產物，實際不然，在西方早有不同形式的冥想。冥想的英文的用詞是meditation，西元二世紀時古羅馬哲學家皇帝馬可‧奧理略（Marcus Aurelius），利用出征空檔時，用希臘文在羊皮紙寫下十二篇省思短文，彙整成書後就叫作Meditations，中文普遍翻譯為《沉思錄》。

 

為什麼正念會跟冥想有關

冥想的英文是meditation，而禪修的英文也是meditation。正念的原創者是悉達多先生，這是佛陀的俗名，從傳統的角度而言，正念是禪修的一環，因此如果在佛教的脈絡下講「正念禪修」是對的。而在英文也常會有mindfulness meditation的表達方式。早期把正念引進華人界者，為避免宗教色彩，捨正念禪修而用正念冥想，開啟了把正念與冥想混用的狀態。

 

使用冥想的問題

我們不得不承認，冥想這個詞雖然沒有宗教色彩，但有神祕色彩，是個綜合且模糊的語詞。以當代正念最著名的正念減壓課程（MBSR）為例，如果meditation這個字直接用「冥想」一詞，那麼把正念帶入吃東西過程的eating mediation練習，就會翻譯成飲食冥想。這是指邊吃邊想什麼嗎？還是吃了之後會想什麼？實在不知所云。同樣的情況，把正念帶入行走過程的walking mediation練習，就會翻譯成行走冥想，這感覺就更詭異了。

 

彈性處理，表示無法一致

很多正念老師為了避免這樣的尷尬，當講到eating mediation時，會自動調整為mindful eating（正念飲食）。以此類推，當講到walking mediation時，會自動調整為mindful walking（正念行走）。這是善巧的教學彈性，但卻不適用於嚴謹的翻譯。2011年，當我開始翻譯正念減壓創始人卡巴金先生的經典巨著《正念療癒力》時，直接面臨這個問題。如果我也把此教學彈性放在這本書的翻譯上，meditation這個詞的一致性與精準性就不見了。



 

冥想的替代詞

長期的浸潤在卡巴金先生的學理中，我發現meditation這個詞用「靜觀」表示最貼切。靜觀，在中文中早就存在，最著名的就是宋代程顥先生的「萬物靜觀皆自得」，表達「寧靜觀察」之意。寧靜是心的狀態，未必是身體的樣子，因此當心夠穩定的時候，即便是動態身體也是可以寧靜觀察的。如此一來，在正念減壓訓練中的eating mediation就直譯為「飲食靜觀」，簡單到望文就可以生義，而且是正確的含意；而walking mediation就是「行走靜觀」。用靜觀一詞來翻譯meditation，不但可以精準表達，還可以前後一致，不用因為詞卡住就換來換去。

 

翻譯用詞的建議

當代正念很強調使用正確且現代化的語詞，下表呈現在不同情境脈絡下的用詞建議。
 

正念相關用詞翻譯建議表

延伸閱讀：〈正念與內觀的譯詞及比較，Mindfulness與Meditation譯詞多元化的問題〉

結論

傳統正念2500年前生於東方，近300年間傳到西方，近40多年前經卡巴金等人的演繹，而形成當代正念。近20多年從西方傳回東方。傳來傳去，如何能傳承原有的精神，又有現代的演繹；如何能兼顧源頭，又真心尊重不同宗教或無信仰的人，這是我們所在乎的。因此建議在當代正念的脈絡下，儘量不用語意不清的冥想一詞；如果真的需要用，改以靜觀取代冥想。這樣會更知道自己在學什麼，也會學得更愉快些。

 

（本文為華人正念減壓中心所有，讓我們一起尊重智慧產出，如需轉載，請務必註明出處喔）